Convite

Hoje a noite tem culto na Igreja do Evangelho Quadrangular da Vila do Rangel às 19:30.

Em meio a crise social e política, Ucrânia escolhe pastor evangélico para comandar o país interinamente

A Ucrânia atravessa um momento de crise institucional, com a deposição do presidente Viktor Yanukovich por conta de protestos no país contra a política internacional adotada por ele. Apesar da crise e das mortes entre forças militares e manifestantes, o momento de efervescência social uniu cristãos católicos, evangélicos e ortodoxos, que pedem paz.
Yanukovich foi deposto pelo Congresso do país, e agora, as autoridades procuram pelo ex-presidente para cumprir um mandado de prisão. A crise no país se iniciou quando o então presidente negou um acordo comercial com a União Européia para estreitar ainda mais os laços com a Rússia, algo rejeitado pela população.
O presidente interino do país, Oleksander Turchynov, indicado para comandar a transição política da Ucrânia, é um pastor evangélico e tem uma longa carreira política. Aos 49 anos, lidera uma pequena Igreja Batista, e concilia seu ministério com suas atividades públicas.
Segundo informações do Jornal Nacional, apesar de aceitar o desafio, Turchynov já avisou que não concorrerá nas próximas eleições presidenciais, abrindo a disputa para todos os grupos políticos.
De acordo com informações do WNYT, a União de Igrejas Evangélicas da Ucrânia se reuniu para selar uma posição a respeito da crise, e publicou um documento pedindo que a sociedade ucraniana ponha fim à violência. Um trecho do comunicado diz que “sem arrependimento, graça, perdão e reconciliação, o país continuará dividido e em conflito”, acrescentando: “Esta é a pré-condição para uma profunda transformação espiritual da Ucrânia… Apelamos às igrejas evangélicas da Ucrânia que sirvam para trazer a paz entre as pessoas e curar as feridas da guerra”.

Palavra de Deus para sua meditação

Mateus 4:1-12

1 Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo Diabo.   

2 E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome.   

3 Chegando, então, o tentador, disse-lhe: Se tu és Filho de Deus manda que estas pedras se tornem em pães.   

4 Mas Jesus lhe respondeu: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.   

5 Então o Diabo o levou à cidade santa, colocou-o sobre o pináculo do templo,   

6 e disse-lhe: Se tu és Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; porque está escrito: Aos seus anjos dará ordens a teu respeito; e: eles te susterão nas mãos, para que nunca tropeces em alguma pedra.   

7 Replicou-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus.   

8 Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles;   

9 e disse-lhe: Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares.   

10 Então ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satanás; porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás.   

11 Então o Diabo o deixou; e eis que vieram os anjos e o serviram.   

12 Ora, ouvindo Jesus que João fora entregue, retirou-se para a Galiléia;  

Mensagem para sua reflexão

O Evangelho Judaizante: A Nova Aliança está Ultrapassada?

A Confusão Evangélica Diante do Antigo Testamento.

A igreja evangélica brasileira é uma das mais dinâmicas e criativas do mundo. Por essa razão seu crescimento tem sido extraordinário. Todavia, uma igreja jovem e efervescente tem dificuldades de doutrinar e discipular seus novos membros. Essa é uma realidade na igreja brasileira. É notório que o uso do Antigo Testamento na prática e na liturgia eclesiástica brasileira tem crescido de maneira substancial. Principal no contexto do louvor e da adoração a ênfase veterotestamentária é mais do que expressiva. E como percebeu Lutero, a teologia de uma igreja está em seus hinos. Afinal, o que está acontecendo? Para onde estamos indo? 

Em primeiro lugar, é preciso ressaltar que o Antigo Testamento representa um fascínio para o povo brasileiro. É repleto de histórias concretas, circunscritas na vida real do povo, no cotidiano de gente comum. É muito mais fácil emocionar-se com uma narrativa como a de Jonas ou de Davi do que acompanhar o argumento de Paulo em vários textos de Romanos. Além disso, o povo brasileiro tem pouca história e raízes muito recentes.

O Antigo Testamento, com a rica história do povo de Israel, traz uma espécie de identificação com o povo de nosso país. Talvez isso explique porque tantos brasileiros evangélicos queiram ou procurem ser mais judeus.

Em terceiro lugar, devemos considerar a realidade de que a igreja evangélica brasileira quase não tem símbolos ou expressão artística. A maioria dos símbolos cristãos históricos (catedrais, cruzes, etc.) tem identificação católica na realidade nacional. Assim, os evangélicos buscam símbolos para expressar sua fé, e acabam geralmente escolhendo símbolos judaicos ou veterotestamentários (menorá, estrela de Davi, e etc.). Este encontro brasileiro-judaico tem muitas facetas positivas: Retomamos uma alegria comemorativa da fé, trazemos a verdade espiritual para a realidade concreta, dificilmente teremos uma igreja antissemita, enxergamos necessidades sociais e políticas pela força do Antigo Testamento. Todavia, também estamos andando em terreno perigoso e delicado. Algumas considerações são importantes para que a igreja brasileira não perca o rumo por problemas de ordem hermenêutica. Aqui vão algumas sugestões: 

1. Nem todo texto bíblico do Antigo Testamento pode ser visto como normativo A descrição da vida de um servo de Deus do Antigo Testamento não é padrão para nós sempre. Quando Abraão mente em Gênesis, a descrição do fato não o torna uma norma. A poligamia de Salomão, a mentira das parteiras no Egito e o adultério de Davi não podem servir de desculpas para os nossos pecados. 

2. Não podemos cantar todo e qualquer texto do Antigo Testamento É preciso observar quem está falando no texto bíblico. Sem observarmos quem fala, tiraremos conclusões enganosas. Isso é fundamental para se entender o livro de Eclesiastes. No caso de Jó 1.9-10, por exemplo, temos registradas as palavras de Satanás. Isto é fato até no caso do Novo Testamento (veja Jo 8.48). 

3. Devemos ensinar que muito da teologia do Antigo Testamento foi superada pelo Novo Testamento Jesus deixou claro que estava trazendo uma mensagem complementar e superior em relação à antiga aliança. Se não entendermos isto, voltaremos ao legalismo farisaico tão questionado por nosso Senhor. Textos como Números 15.32-36 revelam um exemplo daquilo que não tem mais valor na prática da nova aliança. Todos os elementos cerimoniais da lei não podem mais fazer parte da vida da igreja cristã, pois apontavam para a realidade superior, que se cumpre em Cristo (Cl 2.16-18). Sábados, festas judaicas, dias sagrados, sacrifícios e outros elementos cerimoniais não fazem parte da prática cristã neo-testamentária. 

4. Antes de pregar ou cantar um texto do Antigo Testamento é preciso entendê-lo Nem sempre é fácil entender um texto do Antigo Testamento.

Muitos textos precisam ser bem estudados, compreendidos em seu contexto e em sua limitação circunstancial e teológica. Veja por exemplo o potencial destruidor do mau uso de um texto como o Salmo 137.9 (Feliz aquele que pegar os seus filhos e os despedaçar contra a rocha!). Se o intérprete não entender que o texto fala da justiça retributiva divina dada aos babilônios imperialistas, as crianças da igreja correrão sério perigo!

5. Devemos ensinar que vingança e guerra não são valores cristãos Jesus ordenou que devemos amar até mesmo aqueles que nos odeiam. A justiça imprecatória não faz parte da teologia do Novo Testamento. Há vários salmos que dizem isso, mas tal realidade compreende-se no contexto do Antigo Testamento e não pode ser praticada na igreja cristã. Não podemos cantar “persegui os inimigos e os alcancei, persegui-os e os atravessei” (Sl 18.37.38), quando o Senhor Jesus ordena que devemos perdoar e amar os nossos inimigos (Mt 5.44-45). Hoje já existe até gente “amaldiçoando outros em nome de Jesus! Teremos o surgimento de uma “violência cristã”?

6. Enfatizemos a verdade de que a adoração do Novo Testamento é superior O Novo Testamento nos ensina que a adoração legítima independe de lugar, de monte, de cidade e de outros elementos materiais (Jo 4). Jesus insiste em afirmar que Deus procura quem “o adore em Espírito e em verdade”. A tradição evangélica sempre louvou a Deus por seus atos e atributos.

Atualmente estamos cada vez mais enfatizando “o monte santo”, “a cidade sagrada”, “a casa de Deus”, “a sala do trono”. Nós somos o “templo de Deus”. Os elementos materiais pouco importam na adoração genuína. É preciso retomar o caminho correto. 

7. Devemos ensinar que ser judeu não torna ninguém melhor do que os outros Alguns evangélicos entendem que “ser judeu” ou “judaizado” os torna de alguma forma “espiritualmente melhor”. O rei Manassés, Anás e Caifás eram judeus! Já há quem expulse demônios em hebraico! Em Cristo, judeus e gentios são iguais perante Deus. Na verdade “não há judeu nem grego” (Gl 3.28) na nova aliança.

A igreja cristã já pecou por seu antissemitismo do passado. Será que irá pecar agora por tornar-se judaizante? Devemos amar judeus e gentios de igual modo. Além disso, podemos e devemos ser cristãos brasileiros. Não precisamos nos tornar judeus para ter um melhor “pedigree” espiritual

Carlos Alves Ribeiro / site: Palavra da Verdade

Ana Paula Valadão dá detalhes sobre o Congresso de Adoração e Intercessão

Faltam menos de dois meses para a realização do 14º Congresso de Adoração e Intercessão Diante do Trono que vai acontecer no Expominas, em Belo Horizonte (MG).

O evento organizado pela Igreja Batista da Lagoinha (IBL) vai atrair mais de 45 mil evangélicos vindo de todo o Brasil e de outras nações.
Como líder do evento a pastora e cantora Ana Paula Valadão adiantou algumas informações sobre o congresso em entrevista ao portal Lagoinha.com. Ana Paula comentou sobre a troca do nome e também revelou algumas participações de pastores e ministros de louvor que já confirmaram presença.
Para a edição de 2014 do evento, ano de Copa do Mundo e de Eleições, o ministério resolveu convidar pregadores que representarão cada região do Brasil. “Os preletores são pessoas experimentadas e comprometidas com a cura da nação. Os ministros de louvor são pessoas de caminhada cristã comprovada em cada região do país”, disse ela.
Ana Paula adiantou também que muitos dos convidados foram artistas seculares em suas regiões e que se converteram e passaram a adorar apenas a Cristo.
“Nossos convidados são a apóstola Valnice Milhomens, da INSEJEC, o apóstolo Hudson Medeiros, do Ministério Brasil de Joelhos, e o missionário Neto, do ministério Fonte no Deserto (Sertão). O grupo indígena Terenas vai representar os primeiros habitantes da terra, Luis Arcanjo vai representar o Sudeste, Darci Vieira e Tropeiros da Paz vão representar o Sul, Mylla Karvalho vai representar o Norte, Felipão vai representar o Nordeste, e o Centro Oeste ainda está sendo confirmado. Estará conosco também o cantor Atilano Muradas, que representa muito bem o ritmo brasileiro com o samba, o MPB, entre outros estilos nacionais.”
Além desses pastores e artistas o Diante do Trono, o pastor Gustavo Bessa, a pastora Ezenete Rodrigues e a própria Ana Paula Valadão também estarão ministrando durante as reuniões do congresso que acontecerão no período da manhã, tarde e noite e dos dias 17, 18 e 19 de abril.
“Vamos ministrar sobre cada região brasileira, Norte, Sul, Sudeste, Centro Oeste e Nordeste. Vamos aprender mais sobre as estratégias de Deus para a reconstrução do país, que está em tantas ruínas. Vamos adorar ao som de ritmos nacionais, proclamando o resgate de nossa cultura. Cada congressista será um representante da sua região, com bandeiras, roupas típicas, levantando o muro caído diante de si”, disse Ana Paula.

Mudança do nome

Nos 13 primeiros anos o evento era chamado de Congresso Internacional Louvor e Adoração Diante do Trono, mas Ana Paula teve uma direção de Deus para alterar o nome para “Congresso de Adoração e Intercessão”.
Como é possível notar, além de falar sobre adoração, o congresso também abordará temas ligados a intercessão, algo já comum no evento.
“Durante nossos congressos o Espírito Santo tem nos movido em adoração e intercessão, tanto nos bastidores como com todos os congressistas. No ano passado essa experiência foi tão forte que ouvi claramente o Senhor me ordenando que o nome do Congresso deveria ser mudado”, revelou Ana.
Ela entende que com a mudança do nome do congresso será possível ver uma transformação no Brasil estimulada pela intercessão. “Acredito que assim como um grande mover de Deus trouxe a experiência do louvor e da adoração para a igreja brasileira, estamos em um novo tempo em que a intercessão está sendo edificada na nossa nação.”
Fonte: Gospel Prime

Confira os horários de funcionamento dos shoppings de Caruaru durante o carnaval.

Calendário com os horários de funcionamento do North Shopping Caruaru durante o Carnaval 2014.

Sábado – 01/03

Lojas âncoras e satélites: 10 às 20h

Hiper Bompreço: 10 às 20h

Praça de Alimentação: 11 às 20h

Boliche: 12 às 20h

Centerplex: Aberto conforme horário de sessão.

Domingo – 02/03

Lojas âncoras e satélites: 12 às 20h

Hiper Bompreço: 10 às 20h

Praça de Alimentação: 11 às 21h

Boliche: 12 às 20h

Centerplex: Aberto conforme horário de sessão.

Segunda e terça-feira – 03 e 04/03

Lojas âncoras e satélites: 12 às 20h

Hiper Bompreço: 10 às 20h

Praça de Alimentação: 11 às 21h

Boliche: 12 às 20h

Centerplex: Aberto conforme horário de sessão.

Quarta-feira – 05/03

Lojas âncoras e satélites: 12 às 22h

Hiper Bompreço: 10 às 22h

Praça de Alimentação: 11 às 22h

Boliche: 12 às 22h

Centerplex: Aberto conforme horário de sessão.

Funcionamento do Polo Caruaru durante o Carnaval

O Polo Caruaru irá funcionar normalmente, das 9h às 18h, até o sábado (1º de março) de Carnaval. Nos dias 2, 3, 4 e 5 (de domingo à Quarta-feira de Cinzas), o centro de compras estará fechado, reabrindo na quinta-feira (6). O Polo Caruaru fica no km 62 da BR 104. Oferece quatro mil vagas no estacionamento, caixas eletrônicos, praça de alimentação e diversas opções em lojas de vestuário, sapatos, acessórios, artigos em couro, artesanato e outros produtos.

Serviço:

Dia 28 de fevereiro – das 9h às 18h

Dia 1º de março – das 9h às 18h

Dias 2, 3, 4 e 5 de março – fechado

A partir do dia 6 de março – das 9h às 18h

Fernanda Brum critica falta de comprometimento dos evangélicos e desabafa: “Eu não sou entretenimento para a igreja”

A cantora e pastora Fernanda Brum fez um desabafo público durante o Congresso Internacional de Missões (CIM) de 2013, e o vídeo com sua expressão de sentimentos está fazendo sucesso nas redes sociais.
No trecho específico que vem sendo compartilhado pelos internautas a cantora comenta sobre o atual cenário da música gospel, diversas vezes criticada por lideranças e formadores de opinião no meio evangélico por ser vista como apenas uma forma de entretenimento.
“Eu não sou entretenimento para a igreja”, queixa-se Fernanda, que na sequência enumera as dificuldades de desempenhar a função que ela abraça: “Cansa demais chegar diante da multidão, montar todos os equipamentos, gastar tempo diante de Deus buscando o céu, chamar durante dias a juventude, o povo, através dos maiores veículos de comunicação do Brasil, dos apoiadores, das prefeituras, de todos aqueles que estão entendendo que devem abanar a fogueira do Evangelho no Brasil, porque daqui a pouco, vamos ser cobrados pela liberdade que tivemos. E aí, quando eu chego diante de uma geração, começo a pregar, e a geração só quer ‘tirar o pé do chão’ e morrer de rir… Me dá vontade de se trancar no camarim para chorar”, desabafou a cantora.
Na sequência, a cantora usa personagens bíblicos do Velho Testamento para ilustrar a mensagem de que o tempo atual é oportuno para os fiéis dispostos a lutar pela causa do Evangelho: “Eu tenho falado, onde eu piso, que Deus está rejeitando Vasthi e chamando Ester. Eu não consigo parar de dizer isso! Uma geração linda, arrumada, brilhosa, famosa, que não quer vir pro Rei [...] Eu não quero mais ‘tirar o pé do chão’”.

Palavra de Deus para sua meditação

Mateus 13:15-58

15 Porque o coração deste povo se endureceu, e com os ouvidos ouviram tardamente, e fecharam os olhos, para que não vejam com os olhos, nem ouçam com os ouvidos, nem entendam com o coração, nem se convertam, e eu os cure.   

16 Mas bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos, porque ouvem.   

17 Pois, em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes, e não o viram; e ouvir o que ouvis, e não o ouviram.   

18 Ouvi, pois, vós a parábola do semeador.   

19 A todo o que ouve a palavra do reino e não a entende, vem o Maligno e arrebata o que lhe foi semeado no coração; este é o que foi semeado à beira do caminho.   

20 E o que foi semeado nos lugares pedregosos, este é o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria;   

21 mas não tem raiz em si mesmo, antes é de pouca duração; e sobrevindo a angústia e a perseguição por causa da palavra, logo se escandaliza.   

22 E o que foi semeado entre os espinhos, este é o que ouve a palavra; mas os cuidados deste mundo e a sedução das riquezas sufocam a palavra, e ela fica infrutífera.   

23 Mas o que foi semeado em boa terra, este é o que ouve a palavra, e a entende; e dá fruto, e um produz cem, outro sessenta, e outro trinta.   

24 Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao homem que semeou boa semente no seu campo;   

25 mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou joio no meio do trigo, e retirou-se.   

26 Quando, porém, a erva cresceu e começou a espigar, então apareceu também o joio.   

27 Chegaram, pois, os servos do proprietário, e disseram-lhe: Senhor, não semeaste no teu campo boa semente? Donde, pois, vem o joio?   

28 Respondeu-lhes: Algum inimigo é quem fez isso. E os servos lhe disseram: Queres, pois, que vamos arrancá-lo?   

29 Ele, porém, disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis com ele também o trigo.   

30 Deixai crescer ambos juntos até a ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; o trigo, porém, recolhei-o no meu celeiro.   

31 Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou, e semeou no seu campo;   

32 o qual é realmente a menor de todas as sementes; mas, depois de ter crescido, é a maior das hortaliças, e faz-se árvore, de sorte que vêm as aves do céu, e se aninham nos seus ramos.   

33 Outra parábola lhes disse: O reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou com três medidas de farinha, até ficar tudo levedado.   

34 Todas estas coisas falou Jesus às multidões por parábolas, e sem parábolas nada lhes falava;   

35 para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Abrirei em parábolas a minha boca; publicarei coisas ocultas desde a fundação do mundo.   

36 Então Jesus, deixando as multidões, entrou em casa. E chegaram-se a ele os seus discípulos, dizendo: Explica-nos a parábola do joio do campo.   

37 E ele, respondendo, disse: O que semeia a boa semente é o Filho do homem;   

38 o campo é o mundo; a boa semente são os filhos do reino; o o joio são os filhos do maligno;   

39 o inimigo que o semeou é o Diabo; a ceifa é o fim do mundo, e os celeiros são os anjos.   

40 Pois assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será no fim do mundo.   

41 Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles ajuntarão do seu reino todos os que servem de tropeço, e os que praticam a iniquidade,   

42 e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá choro e ranger de dentes.   

43 Então os justos resplandecerão como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos, ouça.   

44 O reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido no campo, que um homem, ao descobrí-lo, esconde; então, movido de gozo, vai, vende tudo quanto tem, e compra aquele campo.   

45 Outrossim, o reino dos céus é semelhante a um negociante que buscava boas pérolas;   

46 e encontrando uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo quanto tinha, e a comprou.   

47 Igualmente, o reino dos céus é semelhante a uma rede lançada ao mar, e que apanhou toda espécie de peixes.   

48 E, quando cheia, puxaram-na para a praia; e, sentando-se, puseram os bons em cestos; os ruins, porém, lançaram fora.   

49 Assim será no fim do mundo: sairão os anjos, e separarão os maus dentre os justos,   

50 e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá choro e ranger de dentes.   

51 Entendestes todas estas coisas? Disseram-lhe eles: Entendemos.   

52 E disse-lhes: Por isso, todo escriba que se fez discípulo do reino dos céus é semelhante a um homem, proprietário, que tira do seu tesouro coisas novas e velhas.   

53 E Jesus, tendo concluido estas parábolas, se retirou dali.   

54 E, chegando à sua terra, ensinava o povo na sinagoga, de modo que este se maravilhava e dizia: Donde lhe vem esta sabedoria, e estes poderes milagrosos?   

55 Não é este o filho do carpinteiro? e não se chama sua mãe Maria, e seus irmãos Tiago, José, Simão, e Judas?   

56 E não estão entre nós todas as suas irmãs? Donde lhe vem, pois, tudo isto?   

57 E escandalizavam-se dele. Jesus, porém, lhes disse: Um profeta não fica sem honra senão na sua terra e na sua própria casa.   

58 E não fez ali muitos milagres, por causa da incredulidade deles.  

Mensagem para sua reflexão

Por que alguns acham a Bíblia difícil?

Ninguém pode negar que algumas pessoas acham a Bíblia difí­cil. Os testemunhos quanto às dificuldades encontradas na leitura bíblica são inúmeros e não podem ser desconsiderados levianamente.

Na experiência humana existe geralmente um complexo de mo­tivos e não um só motivo para tudo, o mesmo acontece com as di­ficuldades que encontramos na Bíblia. Não se pode dar uma res­posta instantânea para a pergunta: Por que a Bíblia é difícil de en­tender? Qualquer resposta irrefletida tem toda probabilidade de es­tar errada. O problema não é singular, mas plural, e por esta razão o esforço de encontrar para ele uma solução única será frustrado.

Apesar desse raciocínio, ouso dar uma resposta curta para a pergunta, e embora esta não responda a tudo, contém boa parte da solução do problema envolvido numa questão assim complexa. Acre­dito que achamos a Bíblia difícil porque tentamos lê-la como lería­mos qualquer outro livro, mas ela não se assemelha a nenhum outro livro.

A Bíblia não é dirigida a qualquer um. Sua mensagem tem como alvo alguns escolhidos. Quer esses poucos sejam escolhidos por Deus num ato soberano de eleição ou por corresponderem a determinadas qualificações, deixo para cada um decidir como possa, sabendo perfeitamente que sua decisão será determinada pelas suas crenças bá­sicas sobre assuntos tais como predestinação, livre-arbítrio, os de­cretos eternos e outras doutrinas relativas.

O que quer que tenha tido lugar na eternidade, o que acontece no tempo fica evidente: alguns crêem e outros não; alguns são moralmente receptivos e ou­tros não; alguns têm capacidade espiritual e outros não. São para os primeiros que a Bíblia foi escrita, os demais irão lê-la inutilmente.

Sei que alguns leitores vão apresentar objeções vigorosas neste ponto, e as razões para elas são fáceis de descobrir. O cristianismo de hoje se concentra no homem e não em Deus. O Senhor precisa aguardar com toda paciência e até mesmo respeito, sujeitando-se aos caprichos humanos.

A imagem de Deus aceita pelo povo é a de um Pai aflito, esforçando-se em desespero amargurado para fazer com que as pessoas aceitem um Salvador de que elas não sentem neces­sidade e em quem têm pouco interesse. A fim de persuadir essas almas auto-suficientes a responderem às suas ofertas generosas, Deus fará quase tudo, usando até mesmo métodos de venda especiais e lhes falando da maneira mais íntima possível. Este ponto de vista é, naturalmente, um tipo de religião romantizada que consegue fazer do homem a estrela do espetáculo, embora usando com freqüência termos elogiosos e até mesmo embaraçosos em relação a Deus.

A idéia de que a Bíblia é dirigida a todos criou confusão den­tro e fora da igreja. O esforço de aplicar os ensinamentos contidos no Sermão do Monte às nações não-regeneradas do mundo é um exemplo disto.

Os tribunais e poderes militares da terra são insta­dos a seguirem os ensinos de Cristo, algo evidentemente inviável para eles. Citar as palavras de Cristo como diretriz para policiais, juizes e militares é interpretar absolutamente errado essas palavras e revelar completa falta de compreensão dos propósitos da revela­ção divina. O convite gracioso de Cristo é estendido aos filhos da graça e não às nações gentias cujos símbolos são o leão, a águia, o dragão e o urso.

Deus não só dirige suas palavras de verdade aos que têm ca­pacidade para recebê-las, como também as oculta aos demais. O pregador faz uso de histórias para esclarecer a verdade, nosso Senhor usou-as muitas vezes para ocultá-la.

As parábolas de Cristo foram o exato oposto da moderna “ilustração” que serve para esclarecer; as parábolas eram “ditos obscuros” e Cristo afirmou que fazia uso delas algumas vezes a fim de que seus discípulos pudessem compreender, mas não os inimigos. (Veja Mateus 13:10-17.) Assim co­mo a coluna de fogo iluminava Israel, mas servia para ocultá-los aos olhos dos egípcios, as palavras do Senhor brilham no coração do seu povo embora deixem o incrédulo presunçoso nas trevas da noite moral.

O poder salvador da Palavra fica reservado para aqueles a quem ele se destina. O segredo do Senhor está com aqueles que O temem. O coração impenitente não descobrirá na Bíblia senão um esqueleto de fatos sem carne, vida, ou fôlego de vida.

Shakespeare pode ser apreciado sem necessidade de arrependimento; podemos entender Pla­tão sem acreditar numa palavra que ele diz; mas a penitência e a humildade juntamente com a fé e a obediência são necessárias a fim de que as Escrituras possam ser compreendidas corretamente.

Nos assuntos naturais, a fé segue-se à evidência, sendo impos­sível sem ela, mas no reino do espírito, ela precede o entendimento; e não se segue a ele.

O homem natural precisa saber a fim de acre­ditar; o homem espiritual precisa crer para vir a conhecer. A fé que salva não é uma conclusão extraída da evidência; mas uma coi­sa moral, uma coisa do espírito, uma infusão sobrenatural de con­fiança em Jesus Cristo, um perfeito dom de Deus.

A fé salvadora se baseia na Pessoa de Cristo; ela leva imedia­tamente a uma rendição do nosso ser total a Cristo, cujo ato é impos­sível ao homem natural. Crer corretamente é um milagre compa­rável ao da ressurreição de Lázaro sob a ordem de Cristo.

A Bíblia é um livro sobrenatural e só pode ser entendido com ajuda sobrenatural.

Extraído do livro “O Melhor de A. W. Tozer”

Agenda da semana

Segunda-feira dia 24/02 - Culto de Oração.
Terça-feira dia 25/02 - Ensaio do grupo de louvor.
Quarta-feira dia 26/02 - Culto.
Sexta-feira dia 28/02 - Culto nos Lares.
Domingo dia 02/03 - Culto Santa Ceia e a campanha em busca do Batismo com Espírito Santo.

Em má fase, atacante Fred teria voltado a frequentar igreja evangélica; Jogador é peça chave para Seleção Brasileira na Copa do Mundo

A má fase que o principal atacante da Seleção Brasileira atravessa preocupa não apenas os milhões de torcedores do país e o técnico Luiz Felipe Scolari. O próprio atacante estaria incomodado e teria voltado a buscar ajuda espiritual para superar o mau momento.
Segundo informações do site Ego, Fred teria se convertido ao Evangelho tempos atrás, por influência do pastor Gilmar dos Santos, marido de Aline Barros e ex-jogador de futebol. Gilmar, que foi zagueiro com passagens pelo São Paulo, Cruzeiro, Palmeiras e Flamengo, é pastor auxiliar na Comunidade Internacional da Zona Sul, onde Fred tem frequentado cultos.
O atacante do Fluminense teria se mantido distante dos cultos por um longo período, porém, depois de amargar um longo período de recuperação de uma lesão muscular durante o segundo turno do Campeonato Brasileiro do ano passado, Fred teria voltado a frequentar os cultos.
“Ele aceitou Jesus há um tempo, mas sumiu. Voltou agora no domingo passado. Sentou no primeiro banco. Ele é lindo. Vai com a Bíblia debaixo do braço, concentrado, rendido a Deus”, afirmou uma fiel da denominação.
Fred foi o artilheiro da Copa das Confederações 2013, vencida pelo Brasil, ao lado de Fernando Torres, atacante espanhol vice-campeão da competição. Felipão o considera o principal atacante da Seleção, e aguarda sua recuperação física e técnica para confirmá-lo como o titular do time na Copa.

Casamento Blindado: Livro da filha de Edir Macedo ganha “propaganda gratuita” no Jornal da Globo

Na última quarta feira (19), o livro Casamento Blindado, escrito por Cristiane Cardoso, filha de Edir Macedo, recebeu alguns segundos de merchandising gratuito durante a exibição do Jornal da Globo. O livro apareceu em destaque por cerca de cinco segundo, durante uma reportagem sobre a classe média exibida no telejornal.
O livro da filha do dono da Rede Record foi mostrado nas mãos da professora Fernanda Padovam, que o lia, e chegou a ser mostrado em close, ocupando toda a tela. A professora apareceu lendo o livro escrito por Cristiane Cardoso e seu marido porque está planejando o casamento, daqui a oito meses.
Segundo a coluna Notícias da TV, do UOL, a câmera se aproximou tanto que o livro ocupou sozinho toda a tela da TV, chegando a mostrar detalhes da publicação, como a informação que Cristiane e seu marido Renato são apresentadores do programa The Love School – A Escola do Amor, na rival Record.
 Em sua coluna, o jornalista Daniel Castro comentou a aparição do livro na Rede Globo, explicando que a emissora não vende merchandising dentro dos seus telejornais, mas que, se fosse um comercial, a aparição do livro teria tido um custo em torno de R$ 22.000, pela tabela de preços de anúncios nos intervalos do Jornal da Globo.

Palavra de Deus para sua meditação

João 14:16-27

16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Ajudador, para que fique convosco para sempre.   

17 a saber, o Espírito da verdade, o qual o mundo não pode receber; porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque ele habita convosco, e estará em vós.   

18 Não vos deixarei órfãos; voltarei a vós.   

19 Ainda um pouco, e o mundo não me verá mais; mas vós me vereis, porque eu vivo, e vós vivereis.   

20 Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós.   

21 Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele.   

22 Perguntou-lhe Judas (não o Iscariotes): O que houve, Senhor, que te hás de manifestar a nós, e não ao mundo?   

23 Respondeu-lhe Jesus: Se alguém me amar, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos a ele, e faremos nele morada.   

24 Quem não me ama, não guarda as minhas palavras; ora, a palavra que estais ouvindo não é minha, mas do Pai que me enviou.   

25 Estas coisas vos tenho falado, estando ainda convosco.   

26 Mas o Ajudador, o Espírito Santo a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto eu vos tenho dito.   

27 Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; eu não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize.

Mensagem para sua reflexão

A oração de Jesus

De forma didática, Cristo nos deixou modelos cuja riqueza é fonte de inspiração permanente. Por certo, um dos mais conhecidos é o “Pai Nosso”.

“A palavra convence, o exemplo arrasta”, diz o adágio. Não por acaso, Jesus é conhecido como “Mestre dos mestres”. O Senhor explicou ideias profundas usando parábolas que continham elementos simples do dia-a-dia do povo. Acompanhadas de ação, suas palavras têm impactado milhões de pessoas ao longo da história. 

De forma didática, Cristo nos deixou modelos cuja riqueza é fonte de inspiração permanente. Por certo, um dos mais conhecidos é o “Pai Nosso”. Em artigo publicado há alguns anos no Los Angeles Times, a escritora K. Connie Kang estimou que, por ocasião da Páscoa, dois bilhões de cristãos de diversas vertentes naquele ano oraram o pai-nosso em milhares de idiomas.

Muitos livros já foram escritos sobre a oração de Jesus, mas gostaria de também registrar alguns pensamentos singelos que me ocorreram ao meditar sobre esse modelo literalmente sobrenatural. 

"Jesus ensina-nos a orar", pediram os discípulos. Comecem assim: "Pai Nosso...", respondeu Jesus.

Pai? Sim, ao chamá-lo de pai, não o chamamos pelo nome, e sim por uma característica: ele é Pai. Essa palavra tinha um significado social diferenciado na cultura oriental em que os discípulos estavam inseridos (provedor, autoridade etc). No entanto, na oração de Jesus a palavra Abba denota intimidade, amor e admiração. "Sim, vocês devem chamá-lo de paizinho, da mesma forma que eu o chamo", é o que Cristo está dizendo. “Abba tem por nós exatamente o mesmo amor que tem por Jesus”, nos lembra o escritor Brennan Manning. 

Nosso? Sim, Ele é comunitário. A relação com o Pai sempre envolve a comunidade. Orar é se reconciliar com ele e com seus filhos. É pertencer a uma comunidade singular aqui na Terra. Trata-se de pessoas que deixaram a casa do "meu" e imigraram para a terra do "nosso", onde "eu", "meu" e "minha" são referências de um passado míope e egoísta.

Santificado seja o teu nome. Nossas atitudes revelam a quem pertencemos. O santo nome do Senhor às vezes é alvo de descrédito por conta de falhas cometidas por seus filhos. Cada um de nossos atos deve indicar o DNA divino, sejam eles públicos ou não. Como disse Moody, “caráter é o que eu sou quando ninguém está me olhando”.          

                                            

Venha o teu Reino. Segundo Ricardo Barbosa, “esta é a oração mais radical que um cristão pode fazer porque o reino divino é o governo de Deus entre nós”. Eu e você fazemos parte da resposta a esse pedido, afinal a igreja é agente do Reino do Pai. 

Seja feita a tua vontade. Muitos casais se conhecem tão bem que um dos cônjuges identifica o que o outro quer através de sinais quase imperceptíveis. O mesmo deve acontecer conosco em relação a Deus. Conheceremos seus desejos como resultado de paixão e intimidade.

Perdoa as nossas dívidas. É interessante o padrão estabelecido por Jesus: assim como perdoamos os nossos devedores. E se extrapolarmos esse princípio para outras áreas? Seja generoso conosco, assim como temos doado generosamente a outros o que de ti recebemos. Aja com misericórdia conosco, assim como temos sido compassivos até para com aqueles que o mundo julga não merecer compaixão.  

Livra-nos do mal. Múltiplas manifestações do mal podem embaçar as lentes através das quais enxergamos a Deus. Livra-nos da autossuficiência e do orgulho, ensinando-nos a reconhecer a tua mão como origem de toda boa dádiva. 

Orar a oração de Jesus é pedir ao Pai que nos faça uma comunidade de amor, de solidariedade e de serviço. Uma comunidade da Graça!

Carlos Bezerra JR

Thalles Roberto publica foto e vídeo de oração com Naldo Benny: “O Pai está feliz porque mais um filho está voltando”

Thalles Roberto publicou em sua rede social uma imagem dele ao lado do MC Naldo Benny e revelou que o encontro havia sido agendado para que orassem pedindo direcionamento a Deus sobre sua reconciliação e as decisões a serem tomadas pelo funkeiro.
Recentemente, durante um show de Thalles no Rio de Janeiro, Naldo cantou a música “Clareia” e afirmou que era chegado o “tempo do Mestre” em sua vida. Pouco tempo antes desse episódio, Naldo havia sido informado que seria pai novamente.
“Estou recebendo Naldo aqui na minha casa. Para quê? Tempo de oração e de decisões! O Pai está feliz porque mais um filho está voltando! Separamos esses dias pra orarmos! Conte comigo no processo da volta, irmão! Quem nos ligou foi Deus!”, escreveu Thalles Roberto na legenda da foto publicada no Facebook.
Em outra rede social, o Instagram, Thalles publicou um vídeo curto com uma oração de seu pai, o pastor Job, por Naldo, e escreveu a seguinte legenda: Naldo Benny recebendo de Deus em Passos-MG, terrinha do profeta simples e humilde #PastorJob, um homem que tenho o orgulho de ter como PAI. Isso não pode faltar no #processo da volta! Eu passei por isso… A mãozada do Pastor Job Roberto da Silva na cachola! Homem íntegro e sério com as coisas de Deus! Naldo, conta comigo no #processo da volta! Sem Jesus, sem os 3, a vida não tem graça! Te amo negão!”.
A busca de Naldo Benny por reconciliação acontece meses após os jornais noticiarem que a carreira do cantor no funk estaria em declínio. De acordo com o colunista Leo Dias, do jornal O Dia, o cachê pago a Naldo teria caído de R$ 150 mil por apresentação para R$ 40 mil.

Palavra de Deus para sua meditação

Lucas – Capítulo 6

1 E sucedeu que, num dia de sábado, passava Jesus pelas searas; e seus discípulos iam colhendo espigas e, debulhando-as com as mãos, as comiam.   

2 Alguns dos fariseus, porém, perguntaram; Por que estais fazendo o que não é lícito fazer nos sábados?   

3 E Jesus, respondendo-lhes, disse: Nem ao menos tendes lido o que fez Davi quando teve fome, ele e seus companheiros?   

4 Como entrou na casa de Deus, tomou os pães da proposição, dos quais não era lícito comer senão só aos sacerdotes, e deles comeu e deu também aos companheiros?   

5 Também lhes disse: O Filho do homem é Senhor do sábado.   

6 Ainda em outro sábado entrou na sinagoga, e pôs-se a ensinar. Estava ali um homem que tinha a mão direita atrofiada.   

7 E os escribas e os fariseus observavam-no, para ver se curaria em dia de sábado, para acharem de que o acusar.   

8 Mas ele, conhecendo-lhes os pensamentos, disse ao homem que tinha a mão atrofiada: Levanta-te, e fica em pé aqui no maio. E ele, levantando-se, ficou em pé.   

9 Disse-lhes, então, Jesus: Eu vos pergunto: É lícito no sábado fazer bem, ou fazer mal? salvar a vida, ou tirá-la?   

10 E olhando para todos em redor, disse ao homem: Estende a tua mão. Ele assim o fez, e a mão lhe foi restabelecida.   

11 Mas eles se encheram de furor; e uns com os outros conferenciam sobre o que fariam a Jesus.   

12 Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar; e passou a noite toda em oração a Deus.   

13 Depois do amanhecer, chamou seus discípulos, e escolheu doze dentre eles, aos quais deu também o nome de apóstolos:   

14 Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu;   

15 Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote;   

16 Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, que veio a ser o traidor.   

17 E Jesus, descendo com eles, parou num lugar plano, onde havia não só grande número de seus discípulos, mas também grande multidão do povo, de toda a Judéia e Jerusalém, e do litoral de Tiro e de Sidom, que tinham vindo para ouví-lo e serem curados das suas doenças;   

18 e os que eram atormentados por espíritos imundos ficavam curados.   

19 E toda a multidão procurava tocar-lhe; porque saía dele poder que curava a todos.   

20 Então, levantando ele os olhos para os seus discípulos, dizia: Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o reino de Deus.   

21 Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis fartos. Bem-aventurados vós, que agora chorais, porque haveis de rir.   

22 Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem, e quando vos expulsarem da sua companhia, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como indigno, por causa do Filho do homem.   

23 Regozijai-vos nesse dia e exultai, porque eis que é grande o vosso galardão no céu; pois assim faziam os seus pais aos profetas.   

24 Mas ai de vós que sois ricos! porque já recebestes a vossa consolação.   

25 Ai de vós, os que agora estais fartos! porque tereis fome. Ai de vós, os que agora rides! porque vos lamentareis e chorareis.   

26 Ai de vós, quando todos os homens vos louvarem! porque assim faziam os seus pais aos falsos profetas.   

27 Mas a vós que ouvis, digo: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam,   

28 bendizei aos que vos maldizem, e orai pelos que vos caluniam.   

29 Ao que te ferir numa face, oferece-lhe também a outra; e ao que te houver tirado a capa, não lhe negues também a túnica.   

30 Dá a todo o que te pedir; e ao que tomar o que é teu, não lho reclames.   

31 Assim como quereis que os homens vos façam, do mesmo modo lhes fazei vós também.   

32 Se amardes aos que vos amam, que mérito há nisso? Pois também os pecadores amam aos que os amam.   

33 E se fizerdes bem aos que vos fazem bem, que mérito há nisso? Também os pecadores fazem o mesmo.   

34 E se emprestardes àqueles de quem esperais receber, que mérito há nisso? Também os pecadores emprestam aos pecadores, para receberem outro tanto.   

35 Amai, porém a vossos inimigos, fazei bem e emprestai, nunca desanimado; e grande será a vossa recompensa, e sereis filhos do Altíssimo; porque ele é benigno até para com os integrantes e maus.   

36 Sede misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso.   

37 Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; perdoai, e sereis perdoados.   

38 Dai, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos deitarão no regaço; porque com a mesma medida com que medis, vos medirão a vós.   

39 E propôs-lhes também uma parábola: Pode porventura um cego guiar outro cego? não cairão ambos no barranco?   

40 Não é o discípulo mais do que o seu mestre; mas todo o que for bem instruído será como o seu mestre.   

41 Por que vês o argueiro no olho de teu irmão, e não reparas na trave que está no teu próprio olho?   

42 Ou como podes dizer a teu irmão: Irmão, deixa-me tirar o argueiro que está no teu olho, não vendo tu mesmo a trave que está no teu? Hipócrita! tira primeiro a trave do teu olho; e então verás bem para tirar o argueiro que está no olho de teu irmão.   

43 Porque não há árvore boa que dê mau fruto nem tampouco árvore má que dê bom fruto.   

44 Porque cada árvore se conhece pelo seu próprio fruto; pois dos espinheiros não se colhem figos, nem dos abrolhos se vindimam uvas.   

45 O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o bem; e o homem mau, do seu mau tesouro tira o mal; pois do que há em abundância no coração, disso fala a boca.   

46 E por que me chamais: Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu vos digo?   

47 Todo aquele que vem a mim, e ouve as minhas palavras, e as pratica, eu vos mostrarei a quem é semelhante:   

48 É semelhante ao homem que, edificando uma casa, cavou, abriu profunda vala, e pôs os alicerces sobre a rocha; e vindo a enchente, bateu com ímpeto a torrente naquela casa, e não a pôde abalar, porque tinha sido bem edificada.   

49 Mas o que ouve e não pratica é semelhante a um homem que edificou uma casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com ímpeto a torrente, e logo caiu; e foi grande a ruína daquela casa